חלוקה ושאול
מאת: משה מוסקל | ערב שבת פרשת וישב כ' כסלו 30.11.2007 יום אחרי כט' בנובמבר
ביום טז' בכסלו התש"ח = כט' = 29 בנובמבר 1947 מתקבלת באו"ם ההחלטה ההיסטורית, על מה שקרוי "תוכנית החלוקה" . בדיוק עם תום 60 שנה ביום יז' בכסלו התשס"ח = 28 בנובמבר 2007 מעלים בתאטרון ההיסטוריה באנאפוליס את המחזה שתי מדינות לשני עמים. ההיה זה מקרה או שחלמתי חלום. בסעיף 3 להחלטת האו"ם נאמר :"מדינות עצמאיות, יהודית וערבית, והמשטר המיוחד לקריית ירושלים... יקומו בארץ ישראל, חודשיים לאחר שיושלם פינוי החילות של מעצמת המנדט, ולא יאוחר מיום 1.10.1948 .
גבולותיהן של המדינה הערבית , המדינה היהודית וקריית ירושלים יהיו כמתואר בחלקים 2 ו - 3 של התוכנית". טוב מראה עיניים ולכן מי שיביט ב"מפת החלוקה" יבחין שהמדינה היהודית המוצעת היא שני נקניקים צרים ומשולש. נקניק צפוני ממטולה עד טירת צבי, דרומית לבית שאן, בין הירדן ועד לקו צפת בצפון ועפולה בדרום. נקניק צר של שפלת החוף. מדרומית לעכו הערבית ועד לבאר טוביה ונגבה. כשממערב הים וממזרח באזור המרכז קו פתח-תקוה - רחובות . כאשר בתוך הנקניק הצר הזה יושבים חיפה הערבית. נושקת מדרום לתל אביב העיר הערבית יפו על 70 אלף תושביה. וכפר סלמה הכפר הגדול המגיע משכונת התקוה ועד כפר ענה ויהודיה שהם יהוד ואור יהודה של ימינו. כשבתוכו מה שהיום דרום גבעתיים, רמת חן, הפארק הלאומי והסאפרי ברמת גן, כביש גהה ותל השומר. כן מי שלא הבין זו המדינה היהודית המוצעת ליהודים. ומדרום לאור יהודה ויהוד הערים הערביות לוד ורמלה. כן אלו המקיפות את נמל התעופה ע"ש דוד בן גוריון - ראש הממשלה הראשון והאיש שעזר אומץ והכריז על הקמת מדינת ישראל חצי שנה אחרי אותה החלטה באו"ם. ולא הרחק משם, דרומה מצומת בילו, זה עם מתחם הקניות הגדול של ימינו. צמוד אליו הכפר הערבי עקיר היא קרית עקרון. הכפר מע'רר עליו יושב היום קיבוץ גבעת ברנר ואנדרטאת הצנחנים ועד לחוף הים איסדוד היום העיר הגדולה אשדוד. כל אלה ישובים ערבים בתוך המדינה היהודית. בדרום הרחוק, המשולש הגדול מדרום לבאר שבע שהיא עיר ערבית וכלולה בחלק המדינה הערבית, עד אום רשרש היא אילת רובו ככולו של האזור, מדבר ושממה. למי ששכח נזכיר כי מאז חורבן בית המקדש והגליית עם ישראל מארץ ישראל, לא הייתה מדינה בישראל של אף אחד. המקום היה תחת שלטון זר של ממלכות אשר שלטו באזור בכלל כשארץ ישראל בתוך הממלכה או האימפריה. לא נמנה את כולן רק נזכיר את שתי האחרונות. התורכית עד מלחמת העולם הראשונה והבריטית מאז כובש צבאו של אלנבי את ארץ ישראל ועד לעזיבת הכלניות - החיילים האנגלים וסיום המנדט הבריטי. באותו יום - ה' באייר התש"ח, מכריז בן גוריון בתל אביב, וזאת יען כי ירושלים במצור :"לפיכך נתכנסנו, אנו חברי מועצת העם, נציגי היישוב העברי והתנועה הציונית, ביום סיום המנדט הבריטי על ארץ ישראל, ובתוקף זכותנו הטבעית וההיסטורית ועל יסוד החלטת עצרת האומות המאוחדות, אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל, היא מדינת ישראל". כשנתקבלה ההחלטה באו"ם על תוכנית החלוקה, היהודים שיצאו מהארץ הזו לגלות ארוכה, יצאו לרחובות במחולות , בשירה ובריקודים. מה עשו הערבים שמעולם לא הייתה להם כאן מדינה ? הערבים יצאו לפרוע פרעות ביהודים. כיצד ? על ידי טרור, מארבים ורצח בדרכים. מוכר לנו, לא ! השיירות שמותקפות בדרך ליחיעם בצפון, בשער הגיא בדרך לירושלים. מחלקת ההר - הל"ה . "שיירת נבי דניאל שבעה עשר על הקסטל... כן נערה, אך אנו עוד נשוב" כמאמר המשורר. ולאחר שנתייצבו הגבולות "במקום בו נבנה הבית האחרון ובמקום בו ניטע העץ האחרון ובמקום בו נחרש התלם האחרון, שם עבר הגבול" ואל המקומות אליהם הגיעו לוחמי תש"ח, עד שם עבר הגבול של המדינה היהודית. ומה קרה בשטחים שנותרו מוחזקים על ידי הערבים ? מה קרה ביהודה ובשומרון ובעיר העתיקה של ירושלים שנפלה בידיהם ? האם ע"פ החלטת האו"ם קמה גם "מדינה ערבית עצמאית" ! מי מנע מהערבים, שאז עוד לא קראו להם פלשתינאים, "להכריז על הקמת מדינה ערבית בארץ ישראל" ! למה האזור נותר 20 שנה, עד 1967 , תחת שילטון ירדני. מדוע עם כל כסף הנפט הערבי, נותרו הערבים במחנות פליטים, בעוד מדינת היהודים עלתה ופרחה והיהודים שהיו במחנות עקורים באירופה שלאחר השואה ובארצות ערב, שוכנו, רק זמן קצר יחסית במעברות ועברו לחיות חיים מתוקנים בבתים. כי הערבים המשיכו, כאז כן עתה, באיך להשליך את הציונים לים. מה כן הקימו הערבים ? הם הקימו את אש"ף - ארגון לשחרור פלשתין. שעסק בטרור וברצח נגד היהודים בארץ ישראל. טרור ורצח שהביאו שתי מלחמות ב - 1956 וב - 1967 עד שבזו האחרונה, לפני 40 שנה, לא ניתן היה עוד לבליג. צה"ל בשליחות ממשלת אחדות לאומית ישראלית, לא כבש מדינה פלשתינאית. יען כי מעולם לא הייתה קיימת מדינה פלשתינאית וגם לא ב - 1967 . צה"ל שיחרר את האזור שבתוכנית החלוקה חולק לשתי מדינות, לא משלטון פלשתיני אלא משלטון ירדני. אז מי ועל מה הסכימו השבוע בתאטרון אנאפוליס? בראש "הצהרת הכוונות" באנאפוליס נכתב :"נציגיהם של ממשלת ישראל ושל הארגון לשחרור פלשתין, המיוצגים על ידי ראש הממשלה אהוד אולמרט והנשיא מחמוד עבאס, בתפקידו כיו"ר אש"ף וכנשיא הרשות הפלשתינאית... הגיעו להסכמה על ההבנות המשותפות הבאות: אנו מביעים את נחישותנו להביא לקץ שפיכות הדמים... לצעוד לעידן חדש של שלום, המבוסס על חירות ביטחון, צדק, יושרה, כבוד והכרה הדדית. לקדם תרבות של שלום ואי אלימות. להתעמת עם הטרור וההסתה, בין אם היא ישראלית ובין אם פלשתינאית. כדי לקדם את המטרה של שתי מדינות - ישראל ופלשתין... נפתח במשא ומתן מתמשך בו נפעל בנחישות ונעשה כל מאמץ כדי להגיע להסכם לפני סוף 2008 ..." מדוע היה חשוב למחמוד עבאס הוא אבו מאזן להזכיר שהוא יו"ר אש"ף וכי לא מכובד וחשוב יותר להיות נשיא הרשות הפלשתינאית מאשר ראש הארגון ששלח בשבוע שעבר, רוצחים בדרכים כמו ב - 48 , לרצוח יהודי בדרך לביתו בקדומים. והוא עוד נחשב ל"מתון". אולי כי בעיני עמו הוא חייב להישאר כראש הארגון שישחרר את כל פלשתין מידי היהודים. זה היה חשוב לצד הערבי. אבל מה שהיה חשוב יותר במחזה, ובעיקר לצד היהודי, זה לנסות לקבע בתודעה ובעיקר לכסאו, את אהוד אולמרט, כראש הממשלה זה שרוצה בנחישות להגיע להסכם עד סוף 2008 . ומה אמר לנו ראש ממשלתנו בנאומו . מכריז ראש הממשלה כבל עם ועולם באנאפוליס: "מציאות הכיבוש מ - 1967 תשתנה באופן משמעותי... זו תהיה החלטה קשה משאול" מה אתה מבין "בשאול" מר אולמרט. האם שוב לא שומעות אוזניך את אשר מדבר פיך מר אולמרט. בפגישתנו לפני שנה עם ראש הממשלה אמר לנו אולמרט:" נס עשה לנו ריבונו של עולם שיצאנו למלחמה וגילינו את כל הכשלים"! הבטי בו בפליאה ואמרתי לו : " השומעות אוזניך את אשר מדבר פיך" ?! לנו שבננו, יחד עם עוד 118 חבריו, שיצאו בפקודתך להגן על המולדת, שלא חזר מהמלחמה. לנו אתה אומר "נס קרה לנו". "שאול" מר אולמרט לקוח מפרשת השבוע, לא פרשת אנאפוליס אלא פרשת "וישב". כשמביאים ליעקב את כתנת הפסים טבולה בדם, שואלים אותו: "הכר נא, הכתנת בנך היא, אם לא: ויכירה ויאמר, כתנת בני, חיה רעה אכלתהו, טרף טרף יוסף : ויקרע יעקב שמלתיו, וישם שק במתניו ויתאבל על בנו ימים רבים: ויקומו בניו לנחמו וימאן להתנחם ויאמר, כי ארד אל בני אבל שאלה, ויבך אתו אביו": מה אתה אהוד אולמרט מבין בירידה אל השאול ועד עוד אילו החלטות "קשות משאול" אתה עוד רוצה להוריד אותנו. או שמא גם הפעם תאמר "לא התכוונתי". כפי שאמרת "כשאמרתי נחזיר את השבויים לא התכוונתי" . אז בשביל מה בדיוק נסעת לאנאפוליס ?
|
